وكذلك أيضا " الضرب " وهو العسل الأبيض ، وقد قيل : مؤنث . و " الضحى " ، وهو صدر النهار مؤنث . وزعم أهل الكوفة أنّه يقال في تصغيرها : " ضحيّ " ، ولا تلحق التاء وإن كانت مؤنثة ، لئلا يلتبس بتصغير " ضحوة " . والحرب مؤنثة ، بدليل قوله [ من الكامل ] : " 695 " - والحرب أوّل ما تكون فتيّة * تسعى ببزّتها لكلّ جهول إلّا أنّهم قالوا في تصغيرها : " حريب " ، فلم يلحقوها الهاء ، لأنّها في الأصل مصدر .

--> - المعنى : يصف قوما بالبخل ، ويقول : إنّ قدرهم صغيرة ككف القرد ، لا يستفيد منها من يستعيرها ، فكأنّه ما استعار قدرا ، ولا يستفيد بلحم ولا شحم من يأت إليهم راغبا بالحصول على شيء . الإعراب : وقدر : " الواو " : واو ربّ ، " قدر " : اسم مجرور بالكسرة لفظا ، مرفوع محلّا على أنها مبتدأ . ككف : " الكاف " : اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل جر صفة ل " قدر " على اللفظ ، و " كف " : مضاف إليه . القرد : مضاف إليه مجرور بالكسرة . لا : حرف نفي يعمل عمل ( ليس ) . مستعيرها : اسم ( لا ) مرفوع بالضمّة ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . يعار : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، مبني للمجهول ، و " نائب الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . ولا : " الواو " : للعطف ، " لا " : حرف لتوكيد النفي . من : اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ . يأتها : فعل مضارع مجزوم ( فعل الشرط ) وعلامة جزمه حذف حرف العلّة ، و " ها " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . يتدسّم : فعل مضارع مجزوم ( جواب الشرط ) بالسكون ، وحرّك بالكسرة لضرورة الشعر ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . وجملة " قدر مع الخبر المحذوف " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " لا مستعيرها يعار " : في محلّ رفع ، أو جرّ صفة ل ( قدر ) . وجملة " يعار " : في محلّ نصب خبر ( لا ) . وجملة " يأتها يتدسم " : في محلّ رفع خبر ( من ) . وجملة " يأتها " : فعل الشرط لا محلّ لها . وجملة " يتدسّم " : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : " وقدر . . . لا مستعيرها . . ولا من يأتها " حيث أنّث ( القدر ) بدليل الضمير المتصل في ( مستعيرها ) ، و ( يأتها ) . ( 695 ) - التخريج : البيت لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص 154 ؛ وأمالي ابن الحاجب 2 / 666 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 293 ، 2 / 178 ؛ والكتاب 1 / 401 ، 402 ؛ ولسان العرب 8 / 64 ( خدع ) ؛ ولامرىء القيس في ملحق ديوانه ص 353 ؛ وبلا نسبة في المقتضب 3 / 251 . اللغة : فتيّة : تصغير فتاة . بزّتها : ثوبها ، وبكسر الباء : هيئتها . الجهول : الطائش . المعنى : الحرب في بداياتها تشبه فتاة صغيرة ، تستعرض جمالها وأناقتها أمام كلّ فتى طائش ، فيسعى إليها . -